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剧情简介
喋血双雄国语手机在线剧情介绍: 盗人，人也。多盗非多人，无盗非无人也。恶多盗，非恶多人，欲无盗，非欲无人。爱盗，非爱人也。杀盗，非杀人也。
盗非人，杀盗非杀人，无背于兼爱人之意，这显然是公孙龙白马非马论之真实意指，与真实应用。但无论如墨子般推本上帝意志，或如惠施、公孙龙般专就名言分析，来正反辨护，这两条路，都在先秦思想界受到激烈的抨击了。这是一种思想方法上的抨击。在此尽大力的是庄子道家。墨家的兼爱，虽是一番大理论，但一面经不起庄子在思想方法上之抨击；一面敌不住孟子在人生实践上的主张。于是盛极一时的墨学，也只有日趋消沉了。
一三 荀卿
战国思想，在庄周、惠施同时，及其稍后，除却道、名两家外，尚多有反对儒家别树异帜的，于是又出了荀卿，来驳击诸家，重回孔子。荀子在当时，其有功儒家，不在孟子下，但孟子主“性善”，荀子主“性恶”，两人思想又恰相反。荀子曰：
人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让合于文理而归于治。用此观之，则人之性恶明矣，其善者伪也。（《荀子·性恶》）
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