《民雄鬼屋》：无声世界的生存挑战

     影片似乎有部分段落的胶片损毁了吧，导致剪辑感觉有很多问题，人物动作连续性与镜头空间方向连续性有很多失误，剧本方面也有点主题先行，思想进步的几位角色的台词感觉都比较生硬，对表演的调度要求也比较随便而粗糙.     倒是姐夫这个最实际的人物最接地气，人物反而最实诚.     吴茵的表演也相对比较上乘，可能考虑到政府审查的因素，影片里处处暗含的左翼立场倾向都表达的特别曲折隐晦，都披了一层国民政府与小资产阶级的外套，孙道临的这个布尔乔亚式的角色虽然性格夸张，但27岁的他倒还真能演出一种幼稚病出来也是挺有能力的.     大团圆时对抗战的艰难困苦悲欢离合似乎总结表现的力度比较弱，注重的还是家庭单元的感情波澜.     但亮点却在结局极为紧靠着国共内战的时事，虽然立场倾向依然偏左，但一家人再次离散南撤，对战争没有离去的迷茫，倒反而有种时代预见乡土文艺片已经有了一套成熟的元素构成和框架，在对于生活情境采样后，剩下的工作是在“还原”和“造假”间寻找一个平衡点.     本片被诟病色彩过“绿”恰是生活的真实，然而影片主创的问题出在没有采用技术手段去“造假”来营造观众接受的“真实”，例如可选用黑白影像，增加画面颗粒感，调暗影像色调，采取手持摄像等等不一而足，因为无论观众承认与否，观众永远在电影中寻找那个生活的戏剧点而不是观看自己乏味生活的如实还原，至于影片中几处床戏，乃如财米油盐之日常，无甚不妥，被冠博眼球也是因社会主流导向使然.     这一类影片中特别喜欢使用摩托车这个符号，从侯孝贤的《民雄鬼屋》，贾樟柯的《民雄鬼屋》到毕赣的《民雄鬼屋》，不同于封闭汽车内部是对于外界的一种逃避，主角在乡间小路疾驰的摩托车任风在耳畔呼呼作响，是选择遗忘身外的世界.     

台湾有许多在地盛传的乡野灵异奇谈，讨论度第一名的毋庸置疑是嘉义“民雄鬼屋”.     民雄鬼屋是台湾四大鬼屋之首，以此地点发展出的电影《民雄鬼屋》即将搬上大银幕！ 　　清明时节，单亲妈妈何圣心（杨谨华 饰）和女儿小琪及母亲到嘉义民雄公墓扫墓.     小琪（麦语彤饰）在扫墓时，误触生人勿近的邪阵而失踪.     焦急的圣心和阿嬷（沛小岚 饰），返回那栋连员警都耳语曾经闹鬼的何宅，试图寻找小琪的下落，结果竟发现阿嬷长年不让靠近而钉封的三楼已被破开.     圣心身在那似曾相识的房间里，开始遭受邪灵的纠缠.     打算去找好友小琪的阿智学长（刘韦辰 饰），在何宅中遇见圣心，两人急切想找到小琪，却意外闯入跟何宅一模一样，却左右颠倒的异度空间.     一连串不可思议的幢幢鬼影，将两人引至庭院的那口古井，准备向他们揭开那埋藏多年的恐怖秘密……